安阳市妇幼保健院无痛清宫多少钱-9游会

作为一个历史爱好者说句得罪人的话…主要是这几天也是被各种朋友的各种奇怪问题问的抓狂了真的…关于三星堆，请不要瞎带节奏，不要往欧洲想，也不要说什么外星文明，麻烦有点文化自信！发几幅图（网图）。前两张是三星堆最新出土的青铜尊，后两张是安阳出土（网传）清宫旧藏现存于台北故宫博物馆的商后期牲首兽面纹口圆方尊。像不像同一个作坊出来的货？但两尊所代表的遗址谁先谁后是个不好说的问题，一言难尽。三星堆文化遗存也包含了二里头、长江中下游文化，这些器物足证先秦时的广汉，是一个包容性很强的大都会。但具体是哪个扛把子在管，准确答案还是再等等嘛。

说个题外话，华夏民族当中的“夏”，指的是夏水周围的部族，而夏水，就是长江流域。还有说是长江中游。至于夏王朝的几位关键人物，嫘祖、昌意、颛顼、大禹，都出生在四川。只有鲧的出生地址不详，搞得我不敢说他是蜀人。

还有就是，有些朋友总爱把黄金面具和金杖往别国的古文明去幻想，认为是从别国传过来的。我再次拜托你们有点文化自信，对于老祖宗们的智慧与艺术才华多点敬畏之心。中国面具的渊源可以追溯到原始社会的图腾崇拜时期。原始人在战争狩猎农耕等过程中，要进行唱歌跳舞祈福纳吉的祭祀仪式，他们就喜欢戴个兽头或者兽皮做的面具来取悦神灵。后来发达了就演变成黄金面具是不是也属正常？至今，四川及周边地区少数民族依然有面具文化，拿雅砻江（即神话传说中的古蜀先民发源地）周边的藏族来讲，他们至今还有羌姆面具和藏戏面具传承。而且，三星堆与金沙的黄金面具与别国的面具有着根本区别。别国是覆盖在死者脸上的，而我国的是祭祀娱神的法器。不可混为一谈。

至于金杖，也莫要拿别国的金杖说事。羌族的神杖大家可以去了解一下。而古蜀人，本身就有古羌人之说。

就这样吧，有意见可以提，不服来战！

写书写到脾气不太好，对于旁人的有些观点不忍卒读。得罪得罪。

今年暑假，带孩子去了安阳殷墟博物馆。殷墟博物馆全中国人都知道，但博物馆里的人流量真让人唏嘘。

这和我去年带孩子去参观西安博物馆形成鲜明的对比，烈日炎炎下，西安博物馆门前的队伍一眼望不到头。

而殷墟博物馆内，除了旅游团组织的一批夏令营孩子，参观的人员寥寥无几。

当然这和宣传力度，所处的城市大小，还有附近相关联的旅游线路较少有关。

还有一种可能，殷墟曾经的那段历史太遥远，遥远到只能靠想象来描绘。

这就如同清宫戏容易拍，观众也喜欢看，因为它有大量的历史资料可参考，小到服装饮食，大到对外政治，观众都能说出一二。

而秦统一之前的时期，历史资料少，文字难懂，礼仪繁琐，风俗习惯更与现在大相径庭，观众的代入感不强。

3300多年前，商代的第20代王盘庚为了缓解当时的社会矛盾，把都城从山东的曲阜迁到了安阳。历经了8代12王255年，创造了辉煌灿烂的殷商文化。

不仅仅是商朝，我对夏商周这些朝代特别感兴趣。每个朝代存在的时间都很长，上下五千年，这三个朝代加起来就有1600年之久。

在知识和技术如此匮乏的时期，单凭手工铸造出这么大而精美的青铜器；仅靠肉眼观测天象，就创造出精密的天文历法；文字形成已经成熟，并刻在龟甲上，继而演绎易经八卦；制定一整套详细的礼乐典章，为后面的轴心时代，奠定了物质基础和文化基础，甚至影响至今！

从南宋政治南迁，中原文化没落，夏商周这些朝代更是被尘封。

*《国家宝藏》中曾经展示过一只骨笛，关注率很少。

它是8000年前先民用仙鹤的翅骨做成，刚开始用这些骨笛只是模仿鸟叫，后来在骨头上钻孔，从五孔到后来七孔、八孔，能吹奏出美妙的音乐，我们一直说五音不全，其实早在那时就有了七个音节。

我们青睐有加的的瓷器不断地追求完美，汝窑天青色、元青花、乾隆绚烂瓷母瓶，这些也不过是我们生活的点缀。

而先民们制造了骨笛，创造了音乐，是从无到有跨越，几千年来，上到宫廷音乐，下到牧童的笛声，丰富了人们的精神生活，

其实文物不应该厚此薄彼，它们都是厚重历史留给我们的遗物，上面凝聚着先民们智慧和汗水，我们不能只关注价值，更应该关注它传承和记载历史的意义。