宜昌到苟家垭多少钱-9游会

无法想象的艰苦，无法想象的勇气。四十多年前，宜昌东三县市一万民兵靠肩抬背扛筑成的一座水库，现在依然发挥着巨大作用！

1974年，宜昌行署牵头，组织当阳、枝江和宜昌县三地的一万多名由干部、职工和农民组成的工程队伍，在没有任何工程机械支持的条件下，硬是靠双手、历时四年，用一块块长1米2、宽50公分、厚40公分、重1000斤的条石砌筑成六十多米高的大坝！这个大坝就在当时还十分闭塞的远安县苟家垭公社。叫天福庙！

宜昌市天福庙水库位于远安县嫘祖镇，长江一级支流黄柏河东支。坝址以上承雨面积553.6平方公里，多年平均径流总量2.69亿方，水库总库容*20万方，电站装机3×1400kw。是一座以灌溉为主，兼有发电、防洪、拦沙等综合效益的中型水库枢纽工程，是黄柏河流域梯级开发的第一座水库，是宜昌市城区和东风渠灌区的重要水源调蓄工程，年均为灌区和城区供水0.9亿方。1974年底动工兴建，1978年元月建成蓄水，由砌石双曲拱坝、左岸溢洪道和坝顶溢洪道、坝后电站组成。

夷陵德政 （下）

@头条小组 @hello宜昌

解民之苦

宋时峡州是小州，夷陵是小县，县城是个小集镇。欧阳修抵达时，估计“民一二千户”，“鸡犬萧条数百家”。四周无城墙，街道不成形，又窄又脏，车马不能通行。但见巴(四川)、湘(湖南)、楚(湖北)的帆舟商船，到处零乱停泊，集散转运，沿江为市，既脏又乱。船上装卸的都是生漆、峡州纸、粳稻米、柑橘之类等山货土产；市面小摊小贩销售的多是鲍鱼、鳙鱼之类，有的腐烂变质，到处堆放，臭气难当。没有百货买卖，更无大户商贾。欧阳修微服视察以后，开展市贸秩序整顿，治理脏乱差，打击哄抢偷盗等危害秩序的行为；同时动员居民将茅屋改为瓦屋，实行人畜分居；又修葺城垣、街道，让车马得以通行；倡导植树绿化，改善居住环境等。一系列为民办实事的新政，解除了居民不堪忍受的疾苦。

变民之风

欧阳修对市民的陈规陋习既不满意，也很同情。民众生活艰苦，嗜好腌鱼。住房十分窄小，一堂之中，楼上住人，楼下养猪。居舍单一，且厨房、天井、谷仓都挤在一起。屋宇全是竹子、木板、茅草构成，所以夷陵城经常发生火灾，特别是年头岁尾。一旦城内失火，由此屋到彼屋，弄得满城皆焚。而且市民又信鬼信神，不愿意造瓦屋，说是砖和瓦属土，住瓦屋不吉利，因为人死归土。欧阳修十分推崇知州朱庆基的倡导，变民风必须兴教育，建学堂，转变思想观念，养成良好的风俗习惯。于是一方面支持重视教育和人才培养，一方面利用当地如像何这样有影响有见识的任务，动员居民在城区种树绿化，拆茅屋改建瓦屋，把人畜分居、厨房与谷仓分开，讲究环境卫生，改变生活陋习。

品泉论橘

“春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州。紫箨青林长蔽日，绿丛红橘最宜秋。”诗出欧阳修《夷陵书事寄谢三舍人》。夷陵自春秋以来便产茶、橘，至唐宋最盛。好茶离不开好水，好泉配好茶。扇子峡蛤蟆碚有泉，陆羽品之为“天下第四”。欧阳修到夷陵的第二年初春，从黄陵庙返回途中，便同县衙官员到扇子峡访“蛤蟆泉”，想尝尝茶神陆羽称誉过的蛤蟆泉水煎茶的滋味。而后连写《蛤蟆碚》《忆山示圣俞》二诗。《蛤蟆碚》云：“石溜吐阴崖，泉声满空谷。能邀弄泉客，系舸留崖腹。*分月窟，水味标茶录。共约试春芽，枪旗几时绿。”《忆山示圣俞》更赞“蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎。”受陆羽和欧阳修影响，其后三苏、黄庭坚、陆游都曾访蛤蟆泉，或有诗或有记载。由于欧阳修等的品泉论橘，夷陵盛产茶、橘的名声更甚。

念夷陵情

欧阳修用过峡州纸后称赞道：“夷陵纸不甚精，然最耐久”，“天下帐籍，惟峡州纸不朽损”。迁升集贤校理（职责为监察任免京师一般官员、缮写收藏各类文书等）回京师之后，借此机会下令“用峡州纸供公家及馆阁为官书”。

欧阳修在夷陵时，一台用了20年之久的南唐歙州（江西婺源县）砚不小心折损一角，深感惋惜，后购回一台本地大沱石砚，用后称赞道：“归州大沱石，其色青黑斑斑，其文理微粗，亦颇发墨。归峡人谓江水为沱，盖江水中石也。砚止用于川峡人，世未尝有。” 他认为，大沱石砚逊色于歙州龙溪砚台，但它是归峡二州的自然资源，应该引起世人的重视。

垭丝是夷陵区分乡镇棠垭、南垭和远安县苟家垭所产蚕丝的统称，曾为朝廷贡品。欧阳修十分推崇夷陵垭丝，被召回京拜参知政事，与宋祁编修《新唐书》，书中记述夷陵养蚕缫丝的文字，前后达4000余字。