万氏机械成都办事处电话多少-9游会

万氏机械成都办事处电话多少

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近日，‘苏州女子街头穿和服拍照被警方带走’引起热议，网络上对于此事出现了截然不同的两种评论，我们到底是应该绝不容情还是应该理性看待？

8月10日，苏州淮海街一女子身着和服拍照，被巡逻的执法者发现，执法者站在身为中国人的角度与女子交谈，女子全程并无刺激性言语发生，最后执法者将女子带走。

事后，女子也通过w博发布留言，表示自己只是coser拍个照，并没有其他任何不好的含义，她希望大家理性看待此事。最后女子还热烈庆祝了日本投降77周年，并发文缅怀先辈。

这次事件女孩行为可能有欠考虑，在日本战败77周年的时间节点前后，身着和服确实容易让人产生不好的联想。但是执法者就没有错误吗？你可以对女孩进行劝导，而不是站在一个道德制高点大声质问：“你是中国人么？”，是不是中国人并不是一件衣服可以划分的，何况最后对人采取强制措施，并且扣上了一个‘寻衅滋事’的帽子，毕竟我们还没有相关法律，不允许人穿什么样的衣服。

网上对于此事的看法也是意见不同，有人认为这种事就不应该纵容，有些人认为小题大做。但这都不是最可怕，最可怕的是某些人别有用心，一直在混淆视听，他们借着此事质问：“那么看日本动漫、开日本车、吃日本料理、用日本机器算不算犯法啊？”其用心可以说是险恶至极。

动漫是世界性文化，而且动漫最早是起源于中国，中国万氏兄弟1941出品的铁扇公主，就是亚洲第一部普遍意义上的动画电影，日本的动漫之父手冢治虫就是看了中国产的铁扇公主这个动画电影才决心画漫画的。动漫只是日本做得更出色，那么大家适度追捧并没有什么，可我们也要带着辩证的眼光去看待，不能被洗脑。

日本车与机器是商品，现在是世界经济贸易共存的时代，任何一个国家都不可能完全自给自足，所以日本车与机器不单是让日本人赚了钱，我们自己的经济也受到了很大的实惠。在我们还没有超越日本机器时，我们让日本机器为我们服务，完成一些必要的事情，这怎么能和和服划到一起呢？而且随着我们同等物品追上甚至超越他们，还需要抵制么？自然就会把他淘汰。

而衣服不同，和服是日本民族自己的文化传统，它只代表日本文化。

古代倭寇出海侵扰中国时，他们的老婆是穿着和服在相送，当他们抢夺完财物回归时，他们的女人是穿着和服在迎接。

八国联军时期，日本参与士兵最多，他们的老婆与妈妈也穿着和服预祝他们凯旋。

近代日本喊着大东亚共荣，出兵侵占我们国土时，他们的老婆依然穿着和服相送。

日本企图同化我们的文化时，大量日本商人、文人及武者来到中国经商、宣传与开设武馆，他们家里的女人依然穿着和服。

日本有战死的士兵被拉回国时，这帮女人依然穿着和服迎接他们的‘英雄’。

日本投降后，日本女人更是穿着和服跪舔美国士兵，为日本争取更多的利益。

日本每逢有重大节日，日本女人也会穿起他们的传统文化服装，包括靖国神厕参拜日。

所以，和服代表的完完全全是日本本土文化，这是那些混淆视听的人装作看不到的一点。

诚然，我们现在的社会是多元素的，是包容的，你可以买和服，没人有权管你，因为个人有个人的爱好。

但请你慎重穿出来，个性是可以彰显的，但不是任何事物都可以作为你彰显个性的工具，尤其在日本战败77周年的时间节点前后。

一个民族可以有失败，但不可以遗忘伤痛，当民族伤痛被遗忘时，我们还有前进的动力么？

我相信这个女孩并没有什么坏心思，她只是喜欢coser,只是没有选择好时间，我们不应该抓住她不放，但从这件事身后可以看出，有些人早已经将一切都忘掉，他们才是最可恨的。

此观点仅代表个人，有不同意见可以留言，但请不要人身攻击。

1985年，安徽含山县一个名不见经传的小村庄惊现了一座史前古墓，而这一切居然源自于丧妻之痛下的一场遗体下葬仪式。

当时，含山县凌家滩的村民万传仓的妻子突然病逝，万传仓只能和几个交好的乡亲们在村子的北边找了块空地，准备发掘个墓坑安葬亡妻。没曾想，他们越发掘，脸色的神情却越是古怪，莫非是万氏之妻“死而复生”了？

自然不是，而是挖出了几块形状极为奇特的石头，这些石头有的分明是玉环形状，有的形似锄头，有的甚至难以描述、只是绝非天然形成之物。不仅如此，几个村民们本以为只是偶然几块石头，却不曾想越挖越多。

后来，当地文化站的站长闻讯赶来现场，发现这些石头其实是一些玉石，而且是几千年前经过人工雕琢的玉石。

这些玉石后来被送到了安徽省考古研究所，发现这些玉石居然有5300年以上的历史。要知道，在一般人的认知里，华夏有着五千年的历史，而5300年也就意味着会有震惊世界的考古发现。在专家们接连2年的仔细考察，这个小村落出土一件雕刻着八卦图的玉版。

这件八卦图玉器的出土可谓意义非凡，毕竟古往今来一直传说八卦图源自于伏羲氏的传说，而这块玉器的出土填补了伏羲氏八卦图的部分空白。

除了这块玉版之外，凌家滩又相继出土了大概两百多件的文物，这其中最值得一提的还得数一件石质铲子和两件别致的玉质人偶。

这个石铲重达10斤，几乎是目前发现的最重的石铲，体现了古代先民改造世界和运用工具的能力。而那两个玉人更是直接说明了先民们的制作工艺其实已经相当高超：

首先，这两个玉人身上有极小的钻孔，经过测量直径仅为0.17毫米左右。作为参照对象，这样的直径甚至接近了头发丝的粗细程度。其次，玉人身上可以看出抛光痕迹，虽然比不上如今的机器抛光，但以古代世界的工艺水平来看，显然已经达到了世界领先水平。

在这样的考古发现下，考古学家们对凌家滩遗址进行了多次发掘。到了2000年的第四次发掘，发现此地还有2700多平方米的红陶土，想来古代确实在此地有个规模不小的建筑，而且达到了一定的建筑水平。不仅如此，在陶土区域内发现了人工开凿的水井，这说明了5300年前的先人们已经有生活用水必须集中管理以便保证水源的意识了。

那么，拥有先进生产工艺，又有一定聚居规模的凌家滩先人为何不见于历史记载呢？

据考古学家的勘察，在凌家滩遗址附近的裕溪河的北岸发现了线索，这些遗址上面均有被水浸泡过后自然风干的痕迹。据此，专家们推测凌家滩这个聚居区曾经在5300多年前又或者后来的某个时期爆发了一场足够摧毁部落的大洪水，让凌家滩的部落就此消失。

当然了，这些先民或许并未尽数遭受劫难，其中的部分人大概逃亡到了其他地区，并和历史上的江浙一带的土著逐渐混合。这样的推断得到了考古学上的支持，在江浙一带的一些考古发掘中曾经也出土过不少玉器，这些玉器在材质和制作工艺以及风格上均和凌家滩有着惊人的相似。

想来，华夏又何止五千年呢？只不过我们的考古还没有找到足够多的发现罢了。