临沧沧源县有多少汉族-9游会

临沧沧源县有多少汉族

临沧市是云南省的一个地级市，其中沧源县是该市的一个县级行政区，位于临沧市的东南部。 据2019年统计数据，该县的总人口为41,355人，其中汉族人口占了98.25%。因此，可以说，沧源县是一个以汉族人口为主的地区。

沧源县是一个多民族聚居地区，也有彝族、傣族、白族等民族。但是，由于历史和地理原因，汉族人口是当地人口中最大的一个族群。这也导致了该地区的文化、语言、宗教等方面都以汉族文化为主要特征。

临沧市的其他县区也有类似情况，如云县、永德县等都是以汉族人口为主。当然，这并不影响不同民族之间的相互交流、融合和发展。在这个地区，各民族之间的友好合作已经成为共同的特点和习惯。

总而言之，在临沧市的沧源县，汉族人口是最多的。 当然，我们也应该注意到不同民族之间的差异与共同点，这是多元文化发展的基础。

广允缅寺位于沧源县城勐懂镇大街北侧，俗称“学堂缅寺”始建于清代，为南传上部座佛教建筑，是云南省西南省民族信仰南传上部座佛教较有重要影响的寺院之一。

广允缅寺建筑，据传是道光八年（1828年）汪政府调停耿马土司内讧，册封罕荣高为土司的时代所建，距今170多年。建筑风格较多地受到汉族建筑风格的影响，保留了南传上部座佛教寺院的基本形式，是汉式建筑外形与傣族庭院内部装饰的有机结合，在建筑艺术风格上独具一格。

广允缅寺由于其历史、地域、人文、宗教的重要地位，于1988年元月13日，被国务院公布为第三批全国重点保护文物。

如果要在中国境外找一块最像中国的地方，果敢说自己是老二，恐怕没有其他地方敢称第一。1661年，随南明永历帝逃难的明朝将领杨高学家族进入中缅边境的果敢地区，果敢由此进入杨氏土司政权时代。

果敢地处缅北萨尔温江东岸，面积约为2700平方公里，与我国云南省的镇康县、沧源县、耿马县以及龙陵县接壤，人口约20万，其中80%以上为汉人（缅甸官方称为果敢族）。

明末以前，果敢地区虽为不毛之地，但这里却是云南布政司管辖范围，是中国领土的一部分。

清顺治十五年（1658年），穷途末路的南明永历帝朱由榔出逃缅甸。四年后，吴三桂率清兵进入缅甸俘虏永历帝。之后，永历帝的数千随从，有的降清，有的逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了如今缅北的这块地方。果敢地区的汉人便是这些明末官兵的后裔。

杨高学是永历帝的部下，当南明政权土崩瓦解之后，杨氏家族在果敢地区建立了土司政权，延承着中国古代封建王朝的官僚体系。道光二十年，云南总督念果敢土司捍卫西南边境有功，“奏封杨国华为世袭果敢县令”，并颁发封印。

在长期的历史交往中，中缅两国虽然长期未明确两国的正式边界，领土纠纷也时有发生，但果敢却一直是清朝皇帝诰封的土司，是清朝治下的中国领土。

1894年中英在伦敦签订了《中缅边界条约》，明确规定果敢地区归属中国。但随后在1897年，在英国的威逼下，中英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢划入英属缅甸。果敢的汉人从此成为异国华人，当地汉人被改称果敢人。

1948年缅甸独立后，土司杨振材表面上被迫交出了权力，但实际权力仍然把持在杨氏家族手中。缅甸政府派军队进驻果敢，实行缅族独大主义，歧视果敢民族，人们对缅军非常反感，缅甸当局在果敢的直接统治并不稳固。

1960年3月，缅甸发生军事政变，新政权重点打击缅北少数族群，杨氏家族领导土司地方民族武装向缅甸当局发动反击，争取自治地位。但杨氏武装被缅甸政府军击溃，群龙无首的各路豪强纷纷崛起。

三百年统治余威仍在的杨氏家族后人、曾出任过土司杨家自卫队分队长的罗星汉、受过国民党入缅溃军培训过的彭家声，在果敢各自割据一方，他们时而联合、时而内战，斗的不亦乐乎，形成了果敢的“小三国”局面。

1968年缅共到缅北开辟根据地，果敢被划为缅共东北军区管辖，一时间，小小的果敢境内云集了政府军、缅共、杨氏家族、罗星汉、彭家声等多股势力。后来，人称“果敢王”的彭家声宣布加入缅共，他的部队以“缅甸人民解放军”的名义实现了对果敢政权的统一。

20世纪80年代末期，在国际形势急剧变化的影响下，1989年3月11日，彭家声宣布脱离缅共，成立缅甸民族民主同盟军（简称果敢同盟军），彭家声出任同盟军司令。

果敢同盟军与政府和解，成为1988年以来第一支与政府签署和平协议的少数民族武装，其辖区被中央政府划为掸邦第一特区，彭家声兼任特区政府主席，成了一时间的“民族英雄”。

后来的20多年，虽然果敢同盟军内部为争夺政权与兵权，发生过多次内讧，但果敢地区一直都保留着自己的武装，缅甸中央政府仅在当地派驻少量行政、教育人员，特区与中央政府之间基本相安无事。

2009年开始，缅甸军政府一改温和政策，要求各民族地方武装接受整编，接受政府监管，放弃对武装部队的控制权，克钦独立军等势力明确拒绝接受改编，这一要求同样被果敢方面直接拒绝。

时隔多年后，缅甸政府再次将少数民族武装称之为“叛军”，终于酿成8月的“果敢事件”，政府军动用武力将再次统治果敢的彭家声驱逐出境，长期保持自治地位的果敢同盟军政权宣告瓦解。

2011年3月25日，果敢地区正式更名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”，缅甸中央政府正式掌管果敢地区。原果敢同盟军余部被改编为缅甸边防部队，编制为1个营，番号为“第1006边防营”。

果敢人身上流淌的是中国人的血液，他们说汉语，用汉字，使用中国的手机信号，流通人民币，当地的政府公文、新闻媒体都是浓郁的中国风格，连学校教材也是中国课本，满大街映入眼帘的都是方块字的广告牌和告示牌。走在果敢的大街上，与走在中国西南边陲小镇无异。

1960年中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢地区继续留在缅甸版图。多年来，果敢人一直坚持捍卫自己的本民族利益，并带动其他缅甸少数民族武装走上和平道路，这是符合历史潮流的。

但如今，果敢人的自治梦想破灭了，果敢人也深切体会到丧失民族自主权利的悲哀。现在，克钦独立军、佤邦、勐拉、德昂、若开等“民地武”对缅政府伸出的任何橄榄枝都保持高度警惕，也是源于果敢的前车之鉴。

2014年终时，五年前被缅甸政府军击溃逃散的“果敢同盟军”东山再起，多次与政府军交火。虽然他们已经难以形成大气候，但近现代果敢的传奇历史，仍在继续。